Martin Almagro-Gorbea
Complutense University of Madrid, Prehistory, Faculty Member
Research Interests: Ampurias and Alabastrons
La Heptarquía Tartesia, a la que parece aludir el Epítome de Justino (44, 4, 13) de Trogo Pompeyo, se interpreta como una de las amphictioníai o ligas características del Mediterráneo en la Antigüedad. Se analizan los signifi cativos... more
La Heptarquía Tartesia, a la que parece aludir el Epítome de Justino (44, 4, 13) de Trogo Pompeyo, se interpreta como una de las amphictioníai o ligas características del Mediterráneo en la Antigüedad. Se analizan los signifi cativos indicios existentes, se discute la inclusión de las principales ciudades tartesias: Hasta Regia, Carmo, Corduba, Castulo y Onuba y, con bastante probabilidad, Arunda y Astigi. Se estudian también sus principales paralelos de las ligas de ciudades mediterráneas del I milenio a.C.
Research Interests:
Estudio del magnífico escarabeo de amatista del tesoro de Aliseda, Cáceres. Es un escarabeo excepcional por sus 31 mm de longitud y por su calidad. Parece ser un escarabeo egipcio del Imperio Medio o Nuevo labrado en una amatista de Wadi... more
Estudio del magnífico escarabeo de amatista del tesoro de Aliseda, Cáceres. Es un escarabeo excepcional por sus 31 mm de longitud y por su calidad. Parece ser un escarabeo egipcio del Imperio Medio o Nuevo labrado en una amatista de Wadi el-Hudi, pero el sello fue tallado en la región sirio-fenicia en el siglo VII a.C. y montado en Hispania, probablemente en Gadir, a juzgar por su engaste. Sus excepcionales características plantean que se trate de un sello regio, conforme confirma su aparición en el Tesoro de Aliseda.
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Estudio de un ,,San Andrés,, inédito conservado en una colección privada. Tiene el interés de representar el mismo modelo que el pr1lta Ezequiel de José de Ribera de la Carruja de San Martino, en Nápoles, utilizado también en diversos... more
Estudio de un ,,San Andrés,, inédito conservado en una colección
privada. Tiene el interés de representar el mismo modelo que el pr1lta Ezequiel de José de Ribera de la Carruja de San Martino,
en Nápoles, utilizado también en diversos lienzás, antes atribuidos
al Maestro del Anuncio a los pastores, que actualmente se tiende a iden
tificar conJuan Dó, discípulo y colaborador deJosé de Ribera. En
consecuencia, este lienzo documenta la estrecha colaboración entre
ambos pintores, uno y otro, nacidos en la población valenciana de
Játiva y pertenecientes a la escuela napoliiana del siglo XVII.
privada. Tiene el interés de representar el mismo modelo que el pr1lta Ezequiel de José de Ribera de la Carruja de San Martino,
en Nápoles, utilizado también en diversos lienzás, antes atribuidos
al Maestro del Anuncio a los pastores, que actualmente se tiende a iden
tificar conJuan Dó, discípulo y colaborador deJosé de Ribera. En
consecuencia, este lienzo documenta la estrecha colaboración entre
ambos pintores, uno y otro, nacidos en la población valenciana de
Játiva y pertenecientes a la escuela napoliiana del siglo XVII.
Research Interests:
Research Interests:
Abstract The folklore of Western or Atlantic Iberia retains a consistent propitiatory and divination ritual consisting in tossing 1 or 3 pebbles at the summit of certain big rocks; if the stones do not fall to the ground, you will get a... more
Abstract
The folklore of Western or Atlantic Iberia retains a consistent propitiatory and divination ritual consisting in tossing 1 or 3 pebbles at the
summit of certain big rocks; if the stones do not fall to the ground, you will get a wish, usually to be married within the year.
These rites come from pre-Roman traditions, related to “sacred rocks”. It is analyzed the history of research, the ritual types (a propitiatory
ritual and a divination one), and its origins, parallels and survivals. These “sacred rocks” were numina loci in which these rites were held
as umbilical points or axis mundi. These rites extended over the territories of the Atlantic Celts and they are related to the oldest divination
rites documented in Greece, Italy and Germany, whose roots back to animist beliefs related to the “external soul”. These “sacred rocks”
constituent an essential key to interpret the Celtic “sacred landscape”.
The folklore of Western or Atlantic Iberia retains a consistent propitiatory and divination ritual consisting in tossing 1 or 3 pebbles at the
summit of certain big rocks; if the stones do not fall to the ground, you will get a wish, usually to be married within the year.
These rites come from pre-Roman traditions, related to “sacred rocks”. It is analyzed the history of research, the ritual types (a propitiatory
ritual and a divination one), and its origins, parallels and survivals. These “sacred rocks” were numina loci in which these rites were held
as umbilical points or axis mundi. These rites extended over the territories of the Atlantic Celts and they are related to the oldest divination
rites documented in Greece, Italy and Germany, whose roots back to animist beliefs related to the “external soul”. These “sacred rocks”
constituent an essential key to interpret the Celtic “sacred landscape”.
Research Interests:
Resumen La palabra lancea, de origen hispano según Varrón, y sus derivados Lancia (topónimo), Lancienses (etnónimos) y Lan-cius (antropónimo) confirman la importancia de la lanza como arma de guerra de la iuventus desde la Edad del Bronce... more
Resumen La palabra lancea, de origen hispano según Varrón, y sus derivados Lancia (topónimo), Lancienses (etnónimos) y Lan-cius (antropónimo) confirman la importancia de la lanza como arma de guerra de la iuventus desde la Edad del Bronce y como símbolo de héroes y dioses. Estas tradiciones asociadas al etnónimo Lancienses documentan la personalidad de los Lusitanos, próximos a los celtas pero con características arqueológicas, lingüísticas y culturales más arcaicas, por ser originarias del Bronce Atlántico en el II milenio a.C. Por ello, este análisis contribuye a comprender mejor la estructura social desde la Edad del Bronce hasta la Romanización en Hispania y en Europa Occidental y el los consi-guientes procesos de indoeuropeización y de etnogénesis.
Abstract Analysis of the word lancea, of Hispanic origin after Varro, and of place names, people´s names and personal names derived from it. It confirms that the spear was the most important weapon in the Bronze Age, belonging to the iuventus and used as heroic and divine symbol. This analysis confirms also the personality of the Lusitanians, a people related to the Celts but with more archaic archaeological, linguistic and cultural characteristics originated in the tradition of the Atlantic Bronze in the II millennium BC. It is also relevant to better know the organisation of Broze and Iron Age societies and the origin of Indo-Europeans peoples in Western Europe and of pre-Roman peoples of Iberia.
Abstract Analysis of the word lancea, of Hispanic origin after Varro, and of place names, people´s names and personal names derived from it. It confirms that the spear was the most important weapon in the Bronze Age, belonging to the iuventus and used as heroic and divine symbol. This analysis confirms also the personality of the Lusitanians, a people related to the Celts but with more archaic archaeological, linguistic and cultural characteristics originated in the tradition of the Atlantic Bronze in the II millennium BC. It is also relevant to better know the organisation of Broze and Iron Age societies and the origin of Indo-Europeans peoples in Western Europe and of pre-Roman peoples of Iberia.
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Research Interests: Phoenicians and Fenicios
Cántabros y Astures eran pueblos celto-atlánticos del Norte de Hispania, cuya etnogénesis se retrotrae hasta el Campaniforme. En la Edad del Bronce y la Edad del Hierro adoptan nuevas armas y evolucionan desde pequeños castros hacia... more
Cántabros y Astures eran pueblos celto-atlánticos del
Norte de Hispania, cuya etnogénesis se retrotrae hasta el
Campaniforme. En la Edad del Bronce y la Edad del Hierro
adoptan nuevas armas y evolucionan desde pequeños castros
hacia oppida proto-urbanos, pero su concepción de la
vida y la guerra se basaba en creencias ancestrales, a pesar de
la expansión de elites ecuestres de origen celtibérico hacia
las regiones septentrionales de Hispania en los siglos II y I
a.C. influyó sobre ese substrato del Bronce Atlántico. Estas
características socio-ideológicas permiten conocer cómo
eran los Cántabros y Astures que se enfrentan a Roma en la
Guerras Cántabras y cual era su concepto de la guerra, más
allá de los tópicos transmitidos por los autores clásicos.
Norte de Hispania, cuya etnogénesis se retrotrae hasta el
Campaniforme. En la Edad del Bronce y la Edad del Hierro
adoptan nuevas armas y evolucionan desde pequeños castros
hacia oppida proto-urbanos, pero su concepción de la
vida y la guerra se basaba en creencias ancestrales, a pesar de
la expansión de elites ecuestres de origen celtibérico hacia
las regiones septentrionales de Hispania en los siglos II y I
a.C. influyó sobre ese substrato del Bronce Atlántico. Estas
características socio-ideológicas permiten conocer cómo
eran los Cántabros y Astures que se enfrentan a Roma en la
Guerras Cántabras y cual era su concepto de la guerra, más
allá de los tópicos transmitidos por los autores clásicos.
Research Interests:
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Resumen: Presentamos aquí una nueva inscripción de época romana. La pieza contiene una dedicatoria a las lymphae. Estas divinidades asociadas al agua tienen, sin embargo, mayor presencia en la literatura latina que en la epigrafía... more
Resumen: Presentamos aquí una nueva inscripción de época romana. La pieza contiene una dedicatoria a las lymphae. Estas divinidades asociadas al agua tienen, sin embargo, mayor presencia en la literatura latina que en la epigrafía romana.
Abstract: We present here a new Roman inscription. The piece contains a dedication to the lymphae. However, these deities related with water appeared more frequently in Latin literature than in Roman epigraphy.
Abstract: We present here a new Roman inscription. The piece contains a dedication to the lymphae. However, these deities related with water appeared more frequently in Latin literature than in Roman epigraphy.
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Southwest Iberia is a peripheral region of the Mediterranean, near the Atlantic Ocean and North Africa. In the I millennium BC, the colonial peoples, Phoenicians, Greeks and Romans, stimulated its development towards urban life, process... more
Southwest Iberia is a peripheral region of the Mediterranean, near the Atlantic Ocean and North Africa. In the I millennium BC, the colonial peoples, Phoenicians, Greeks and Romans, stimulated its development towards urban life, process that ended with the Romanization of this Finis terrae of Antiquity. We analyse the evolution of the Tartesian city of Conisturgis (Medellin), last town in the Far West, which became Caecilia Metellinum, capital of this strategic area of Hispania, inherited by Emerita Augusta after Augustus.
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Durante el Siglo de las Luces la Corona de España desarrolló una política cultural de fomento de la Arqueología y de estudio de las Antigüedades para trasmitir un mensaje ideológico que equiparaba el Imperio Español al Imperio Romano como... more
Durante el Siglo de las Luces la Corona de España desarrolló una política cultural de fomento de la Arqueología y de estudio de las Antigüedades para trasmitir un mensaje ideológico que equiparaba el Imperio Español
al Imperio Romano como modelo de poder universal y de buen gobierno.
Esta política, no siempre explícita, por lo que ha pasado desapercibida, contribuyó a fomentar la Arqueología y el estudio de las antigüedades en todos sus territorios y representa una nueva etapa en la Historia de la Arqueología.
Fruto de esta política fue el descubrimiento de Pompeya y Herculano, la creación de academias, la organización de las primeras expediciones arqueológicas por España y los primeros estudios de arqueología árabe y de las primeras expediciones para estudiar ruinas incas y mayas en América, además promulgar las primeras medidas legislativas de protección del Patrimonio. Su impronta se refleja en numerosas instituciones españolas, en especial en la decoración del Palacio Real y de los Reales Sitios, cuyos muebles, adornos, pinturas y esculturas reflejan esa ideología política del Imperio Español.
al Imperio Romano como modelo de poder universal y de buen gobierno.
Esta política, no siempre explícita, por lo que ha pasado desapercibida, contribuyó a fomentar la Arqueología y el estudio de las antigüedades en todos sus territorios y representa una nueva etapa en la Historia de la Arqueología.
Fruto de esta política fue el descubrimiento de Pompeya y Herculano, la creación de academias, la organización de las primeras expediciones arqueológicas por España y los primeros estudios de arqueología árabe y de las primeras expediciones para estudiar ruinas incas y mayas en América, además promulgar las primeras medidas legislativas de protección del Patrimonio. Su impronta se refleja en numerosas instituciones españolas, en especial en la decoración del Palacio Real y de los Reales Sitios, cuyos muebles, adornos, pinturas y esculturas reflejan esa ideología política del Imperio Español.
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RESUME».-Se analizan varias piezas de la cultura celtibérica para las que se propone su ¿<so COmO Signa equitum, insignias de caballería, a partir de su morfología y paralelos con otras culturas célticas europeas. Es-tas insignias, junto... more
RESUME».-Se analizan varias piezas de la cultura celtibérica para las que se propone su ¿<so COmO Signa equitum, insignias de caballería, a partir de su morfología y paralelos con otras culturas célticas europeas. Es-tas insignias, junto a las ft'bu las de caballito, freron uno de los elementos de status propios de la élite ecuestre que detenté el poder político en el mundo celtibérico en el momento de su enfrentamiento con Roma. controlan-do los resortes de la vida urbana: consejos, magistraturas, etc, en los oppida y que fue el segmento social en el que los romanos se apoyaron para dominar la Celtiberia.
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El “Canto de los Responsos”, Villaviciosa, Ávila, situado al SW del oppidum vettón de Ulaca, es una roca que conserva un ritual folklórico relacionado con el mundo funerario celta. Se describe el rito, consistente en tirar piedras sobre... more
El “Canto de los Responsos”, Villaviciosa, Ávila, situado al SW del oppidum vettón de Ulaca, es una roca que conserva un ritual folklórico relacionado con el mundo funerario celta. Se describe el rito, consistente en tirar piedras sobre un canto de grandes dimensiones para librarse de las ánimas, y se analizan su contexto, paralelos e interpretación. Se trata de un ritual céltico relacionado con un lugar onfálico y con el Más Allá, que constituye un nuevo e interesante ejemplo de pervivencias célticas en el folklore de la Península Ibérica.
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RESUMEN Pátera fenicia de bronce conservada en la Real Academia de la Historia, Madrid, decorada con un friso de toros y leones y otro de vacas amamantando a su ternero en torno a un umbo central. Es obra de un taller sirio fechable hacia... more
RESUMEN Pátera fenicia de bronce conservada en la Real Academia de la Historia, Madrid, decorada con un friso de toros y leones y otro de vacas amamantando a su ternero en torno a un umbo central. Es obra de un taller sirio fechable hacia el 700 a.C. Forma parte de los cuencos de toros sirio-fenicios, cuya tipología, cro-nología y dispersión se analizan como elementos característicos del artesanado y comercio fenicios. Estos cuencos, con decoración simbólica y dirigidos a príncipes y reyes, documentan los contactos entre centro y periferia en el mundo antiguo. Su procedencia de Nubia sudanesa amplia la dispersión conocida de estos cuencos y se incluye entre las importaciones fenicias en esa región, confirmando el auge del comercio feni-cio en Nubia a partir de la XXV Dinastía de Egipto.
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RESUMEN.-Un nuevo ejemplar de anillo de plata con figura de caballito recientemente hallado en Toledo llama la atención sobre este tema documentado en otras doce piezas de la Península Ibérica. Estos anillos de te-mo ecuestre, junto a las... more
RESUMEN.-Un nuevo ejemplar de anillo de plata con figura de caballito recientemente hallado en Toledo llama la atención sobre este tema documentado en otras doce piezas de la Península Ibérica. Estos anillos de te-mo ecuestre, junto a las fíbulas de caballito, son documentos esenciales para comprender la estructura social y la ideología de las elizes ecuestres de la sociedad prerromana de Hispania. ABSrRACr.-lije silver ring from Cerro de la Mesa (Toledo) and the rings with horse conography in Iberian Pre-fornan cultures. A new silver ring with horse iconography recentlyfound in Toledo and other twelve Iberian and Celtiberian similar rings. allow us to a better understanding of the equestrian elites in pre-Roman cultures of Iberia.
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RESUME».-Se analizan varias piezas de la cultura celtibérica para las que se propone su ¿<so COmO Signa equitum, insignias de caballería, a partir de su morfología y paralelos con otras culturas célticas europeas. Es-tas insignias, junto... more
RESUME».-Se analizan varias piezas de la cultura celtibérica para las que se propone su ¿<so COmO Signa equitum, insignias de caballería, a partir de su morfología y paralelos con otras culturas célticas europeas. Es-tas insignias, junto a las ft'bu las de caballito, freron uno de los elementos de status propios de la élite ecuestre que detenté el poder político en el mundo celtibérico en el momento de su enfrentamiento con Roma. controlan-do los resortes de la vida urbana: consejos, magistraturas, etc, en los oppida y que fue el segmento social en el que los romanos se apoyaron para dominar la Celtiberia. ARSTRACT.-An analysis is made ofseveral bronze objects ofthe Celtiberian Culture whose use as Signa CqUi-tum, cavalry insigns, is proposed. This interpretation is based on its shope andparallels with other Celtic Euro-pean cultures. These insigns, together with the horse ami horsemanjibulae, are a status item belonging fo the equestrian elite which held rhe polirical power in the Celtiberian area in the moment of its confrontation with Rome. This equestrian class controlled ah Ihe aspects of the civic life: councils, magistracies ami so on. in the Celtiberian urban-like settlements, the oppida, and was tite social group which tite Romans ¿<sed in tite control of Celtiberia, embodying them in titeir client network.
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RESUMEN: La "Fragua" es una construcción rupestre situada en el oppidum de Ulaca (Avila) que puede interpretarse en relación con las "pedras formosas" o "saunas" de la Cultura Castreña galaica. Tras un breve repaso a su historiografía se... more
RESUMEN: La "Fragua" es una construcción rupestre situada en el oppidum de Ulaca (Avila) que puede interpretarse en relación con las "pedras formosas" o "saunas" de la Cultura Castreña galaica. Tras un breve repaso a su historiografía se analizan las características, dispersión y uso de estos monumentos, así como sus paralelos protohistóricos, greco-romanos y etnológicos europeos. Finalmente, se aborda su funcionalidad e interpretación cultural, valorando su significado ideológico en relación con ritos de iniciación de cofradías de guerreros de las poblaciones protocélticas de tradición del Bronce Final que perduraron hasta la romanización.
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Analysis of rocks, waters and other natural elements associated with rituals and supernatural myths in the territory of Garrovillas, Caceres. Extremadura is one of the areas of Western Europe that has best preserved popular traditions,... more
Analysis of rocks, waters and other natural elements associated with rituals and supernatural myths in the territory of Garrovillas, Caceres. Extremadura is one of the areas of Western Europe that has best preserved popular traditions, thanks to an interesting process of "Iong-term". These traditions document the religion, cosmology, mentality, "sacred landscape "and literary creations of the Hispania Celtica. Their study is increasingly urgent, given the very serious danger of disappearing in recent years. Therefore, these monuments must be inventoried and protected as an essential part of our cultural heritage.
Research Interests:
Identificación del escarabeo de un anillo de oro procedente del yacimiento Feno-Púnico de Baria (Villaricos, Almería) mediante Mapping de Microfluorescencia de Rayos X (mFRX)
Research Interests:
El estudio de estos monumentos ha permanecido durante muchos años estancado, cuando no ignorado, dada la dificultad de precisar su contexto cronológico y de ofrecer una interpretación histórico-cultural más objetiva que las... more
El estudio de estos monumentos ha permanecido durante muchos años estancado, cuando no ignorado, dada la dificultad de precisar su contexto cronológico y de ofrecer una interpretación histórico-cultural más objetiva que las interpretaciones míticas de las leyendas populares. Sin embargo, su gran importancia para conocer el pensamiento y el imaginario de tiempos remotos ha hecho que cada vez atraigan más a muy diversos especialistas, además de a cuantos se interesan por nuestros paisajes y nuestras ricas tradiciones populares.
Para intercambiar los conocimientos y experiencias en estos estudios con la mayor eficacia posible este “Coloquio de Huesca” ha reunido a un selecto grupo de especialistas de reconocido prestigio con el deseo de
potenciar su estudio y su valoración como verdaderos monumentos de nuestro Patrimonio Cultural. El tema se ha abordado con una visión interdisciplinar, en la que han participado prehistoriadores, arqueólogos,
etnógrafos, antropólogos y especialistas en historia de las religiones, en el folclore y en literatura popular, así como en documentación científica de estos vestigios como bienes de nuestro Patrimonio.
Para intercambiar los conocimientos y experiencias en estos estudios con la mayor eficacia posible este “Coloquio de Huesca” ha reunido a un selecto grupo de especialistas de reconocido prestigio con el deseo de
potenciar su estudio y su valoración como verdaderos monumentos de nuestro Patrimonio Cultural. El tema se ha abordado con una visión interdisciplinar, en la que han participado prehistoriadores, arqueólogos,
etnógrafos, antropólogos y especialistas en historia de las religiones, en el folclore y en literatura popular, así como en documentación científica de estos vestigios como bienes de nuestro Patrimonio.
Research Interests:
Research Interests: Extremadura and Celtas
Research Interests:
En estos últimos años se ha valorado la importancia que tuvo la iconografía ecuestre en la Hispania Celtica. La imagen del caballo y del caballero, de origen mediterráneo, se generalizó entre las élites cuestres que controlaban los oppida... more
En estos últimos años se ha valorado la importancia que tuvo la iconografía ecuestre en la Hispania Celtica. La imagen del caballo y del caballero, de origen mediterráneo, se generalizó entre las élites cuestres que controlaban los oppida y la sociedad, por lo que constituyen un elemento característico de la Hispania Celtica, documentada en signa equitum, fíbulas, anillos, téseras, monedas y cerámicas. La popularidad de los temas ecuestres en la Hispania Celtica se sustentaba en su ideología, basada en el Heros equitans como antepasado y héroe fundador o Teutates del grupo social. En este sentido, se analizan las implicaciones sociales, culturales e ideológicas de la
iconografía ecuestre de la Hispania Celtica.
iconografía ecuestre de la Hispania Celtica.
Research Interests:
Análisis de dos documentos de hospitalidad de época romana única-mente conocidos por fotografía, lo que hace que su autenticidad sea discutible. Su interés merece darlas a conocer a la comunidad científica, pues detalles de la onomástica... more
Análisis de dos documentos de hospitalidad de época romana única-mente conocidos por fotografía, lo que hace que su autenticidad sea discutible. Su interés merece darlas a conocer a la comunidad científica, pues detalles de la onomástica de ambas piezas remiten al mundo lusitano.
Research Interests:
El catálogo y estudio de los anillos de la Península Ibérica está aún por hacer. Hasta hoy, sólo un grupo de anillos con representaciones de caballos ha llamado la atención de la investigación, pero la continuada aparición de nuevos... more
El catálogo y estudio de los anillos de la Península Ibérica está aún por hacer. Hasta hoy, sólo un grupo de anillos con representaciones de caballos ha llamado la atención de la investigación, pero la continuada aparición de nuevos ejemplares motiva recogerlos como aportación y estímulo al estudio de la joyería prerromana hispana y para para
provechar la información que ofrecen los numerosos ejemplares en el mercado anticuario. Muchos de los anillos prerromanos de la Península Ibérica presentan caballos o imágenes relacionadas con tema ecuestre. El catálogo y estudio de todos los publicados, a los que se añaden
algunos de colecciones privadas, pertenecientes a distintas culturas de la Península Ibérica entre el s. VI y I a.C. nos ha permitido reconsiderar los estudios sobre los anillos ibéricos, así como establecer una metodología para clasificarlos: Primero, su morfología, técnicas decorativas y motivos representados. Segundo, la distribución
de las piezas durante el periodo de uso ha definido diferencias entre áreas culturales. Tercero, la cronología, definida por los contextos arqueológicos y la comparación con la numismática.
Finalmente, se ha observado un conservadurismo extremo de la iconografía y morfología de los anillos hacia influencias externas durante más de cuatro centurias.
La combinación de los resultados nos ofrece una base firme para ulteriores estudios sobre el catálogo completo de los anillos de la Península Ibérica, pero también para el estudio de la joyería
y de la iconografía hispana entre el s. VI y I a.C.
provechar la información que ofrecen los numerosos ejemplares en el mercado anticuario. Muchos de los anillos prerromanos de la Península Ibérica presentan caballos o imágenes relacionadas con tema ecuestre. El catálogo y estudio de todos los publicados, a los que se añaden
algunos de colecciones privadas, pertenecientes a distintas culturas de la Península Ibérica entre el s. VI y I a.C. nos ha permitido reconsiderar los estudios sobre los anillos ibéricos, así como establecer una metodología para clasificarlos: Primero, su morfología, técnicas decorativas y motivos representados. Segundo, la distribución
de las piezas durante el periodo de uso ha definido diferencias entre áreas culturales. Tercero, la cronología, definida por los contextos arqueológicos y la comparación con la numismática.
Finalmente, se ha observado un conservadurismo extremo de la iconografía y morfología de los anillos hacia influencias externas durante más de cuatro centurias.
La combinación de los resultados nos ofrece una base firme para ulteriores estudios sobre el catálogo completo de los anillos de la Península Ibérica, pero también para el estudio de la joyería
y de la iconografía hispana entre el s. VI y I a.C.
Research Interests:
Analysis of the word “pala” and derivative voices kept alive in Spanish and in Galaico-Portuguese language and in the place names of the Galician-Lusitanian region and of the provinces of León, Zamora and Salamanca (Spain). Its meaning as... more
Analysis of the word “pala” and derivative voices kept alive in Spanish and in Galaico-Portuguese language and in the place names of
the Galician-Lusitanian region and of the provinces of León, Zamora and Salamanca (Spain). Its meaning as “rock” is confirmed, as its origin
in the i.e. Lusitanian language. It thus provides an interesting example of survivals of longue durée in words of prehistoric origin preserved
in the western lands of Iberia.
the Galician-Lusitanian region and of the provinces of León, Zamora and Salamanca (Spain). Its meaning as “rock” is confirmed, as its origin
in the i.e. Lusitanian language. It thus provides an interesting example of survivals of longue durée in words of prehistoric origin preserved
in the western lands of Iberia.
La Real Academia de la Historia intentó paliar las graves pérdidas del Patrimonio Histórico Español causadas por la Desamortización de Mendizábal a pesar de la carencia de medios, materiales y humanos, y de interferencias políticas. En... more
La Real Academia de la Historia intentó paliar las graves pérdidas del Patrimonio Histórico Español causadas por la Desamortización de Mendizábal a pesar de la carencia de medios, materiales y humanos, y de interferencias políticas. En este proceso fue esencial la
creación de las Comisiones Provinciales de Monumentos, de las que salieron los Museos Provinciales de Bellas Artes. Posteriormente, también se creó la Escuela Superior de Diplomática, de la que saldría el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, para tener especialistas preparados para cuidar del ingente Patrimonio Histórico desamortizado.
creación de las Comisiones Provinciales de Monumentos, de las que salieron los Museos Provinciales de Bellas Artes. Posteriormente, también se creó la Escuela Superior de Diplomática, de la que saldría el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, para tener especialistas preparados para cuidar del ingente Patrimonio Histórico desamortizado.
Research Interests:
Estudio de un pilar-estela ibérico localizado junto con otros restos arquitectónicos como material reutilizado en la muralla medieval cristiana del Castillo de Caudete (Albacete). La pieza debe proceder de Capuchinos, una importante... more
Estudio de un pilar-estela ibérico localizado junto con otros restos arquitectónicos como material reutilizado en la muralla medieval cristiana del Castillo de Caudete (Albacete). La pieza debe proceder de Capuchinos, una importante necrópolis ibérica situada en el tramo de Mogente al Cerro de los Santos del “Camino de Aníbal”, que ha proporcionado un destacado conjunto de elementos arquitectónicos y escultóricos. La revisión del conjunto de Capuchinos plantea la dificultad de identificar un taller local en la zona, al tiempo que
permite adscribir el nuevo pilar-estela a un taller regional en la zona de Caudete y Jumilla.
permite adscribir el nuevo pilar-estela a un taller regional en la zona de Caudete y Jumilla.
Research Interests:
Es muy interesante comparar los hábitats de la Europa céltica que los arqueólogos denominan con el término latino oppidumcon las ciudades del Mediterráneo. A pesar de sus diferencias, el concepto clásico de “ciudad” y el de oppidumcelta... more
Es muy interesante comparar los hábitats de la Europa céltica que los arqueólogos denominan con el término latino oppidumcon las ciudades del Mediterráneo. A pesar de sus diferencias, el concepto clásico de “ciudad” y el de oppidumcelta se consideran cada vez más próximos, al superarse la larga tradición “clasicocéntrica” que consideraba que la ciudad es una característica de la alta cultura propia de la “civilización”
clásica, que no existiría entre bárbaros como los celtas.
clásica, que no existiría entre bárbaros como los celtas.