- Intellectual History, Culture and Communication, Italian (European History), Political Science, Communication, Literature, and 38 moreJournalism, Cultural History, Media, Nationalism, Comparative Politics, Social Communication, Media Research, Media Impact and Effects and Usages, Religion and Politics, History of Ideas, Political Violence and Terrorism, National Identity, Spanish Literature, Spanish History, Politics and Literature, Historia Contemporánea de España, Contemporary Spanish and Portuguese Literature, Contemporary Spanish History, Antonio Machado, Social Movements, Political Sociology, Cinema, Memory Studies, Documentary Film, History and Memory, Anarchism, Propaganda, Cinema Studies, Spanish Civil War, Politics and Film, Visual propaganda, Media Studies, Public Memory, Memoria Histórica, Comunicación Política, Partidos políticos, América Latina, and Antifascismoedit
- Javier Muñoz Soro is Senior Lecturer in the Faculty of Political Science and Sociology of the Universidad Complutense... moreJavier Muñoz Soro is Senior Lecturer in the Faculty of Political Science and Sociology of the Universidad Complutense de Madrid. Graduate of the University of Zaragoza, continued his education at the universities of Barcelona and Groningen (Netherlands)edit
Research Interests:
El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente buscaron excluir y marginar el pensamiento progresista y republicano que, tras la victoria franquista en la Guerra Civil, hubo de dispersarse expatriado por... more
El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente buscaron excluir y marginar el pensamiento progresista y republicano que, tras la victoria franquista en la Guerra Civil, hubo de dispersarse expatriado por el mundo. Durante 40 años la dictadura se encargó de manipular y censurar la cultura que, desde el exilio, se seguía creando fuera de la península. La llegada de la democracia posibilitó numerosos intentos de atajar la limitación y el sesgo de conocimiento impuestos por el régimen. Sin embargo, otras prioridades políticas y la pervivencia, consciente o no, de estructuras de interpretación heredadas del franquismo han sido un obstáculo para la recuperación de una tradición cultural que, desarrollada en la diáspora, es a la vez propia y ajena.
Líneas de fuga recorre críticamente las razones de ese largo desencuentro. Con el concurso de filósofos, historiadores, filólogos y críticos culturales,argumenta que encontrar otras formas de contar y pensar el legado cultural de nuestros exiliados republicanos es esencial para desentrañar la herencia que nos dejan y cómo, aún hoy, nos incumbe.
Líneas de fuga recorre críticamente las razones de ese largo desencuentro. Con el concurso de filósofos, historiadores, filólogos y críticos culturales,argumenta que encontrar otras formas de contar y pensar el legado cultural de nuestros exiliados republicanos es esencial para desentrañar la herencia que nos dejan y cómo, aún hoy, nos incumbe.
Research Interests: Spanish, Spanish History, Exile, Spanish Civil War, Exile Literature, and 7 moreExilio español y México, Historia Contemporánea de España, The Spanish Transition to Democracy, Literatura española - exilio 1939 - cine y literatura, Transición de la Dictadura a la Democracia, Exilio, and Political Migrations and Exile
Capítulo I
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Dos sistemas políticos antagónicos: una república fundada en el antifascismo, Italia, y una dictadura instaurada tras vencer una guerra civil con el apoyo del fascismo, España. Dos naciones aliadas en el escenario internacional de la... more
Dos sistemas políticos antagónicos: una república fundada en el antifascismo, Italia, y una dictadura instaurada tras vencer una guerra civil con el apoyo del fascismo, España. Dos naciones aliadas en el escenario internacional de la posguerra europea, dominado por la llamada «Guerra Fría» entre Estados Unidos y la Unión Soviética, que tuvo importantes consecuencias en la política interna y exterior de ambos países. Dos viejas historias casi paralelas por la cercanía geográfica, las conquistas militares, las relaciones diplomáticas, los lazos culturales y religiosos mantenidos durante siglos. Este libro estudia las relaciones entre la España bajo la dictadura de Franco y la Italia de la Primera República, entre 1945 y 1975, por su doble interés: para comprender tanto los mecanismos que hicieron posible la coexistencia de dictaduras y democracias dentro del mismo bloque geopolítico, como la naturaleza compleja, a menudo contradictoria, de los respectivos sistemas políticos. Una historia de encuentros y desencuentros, condicionada por la necesidad de legitimación del régimen franquista en una Europa que caminaba hacia la integración en nombre de los valores democráticos.
Research Interests: European History, International Relations, Fascism, Spanish History, History of International Relations, and 12 moreEuropean Integration History, Contemporary Spanish History, Cold War International Relations, Cold War history, Franquismo, Relaciones Internacionales, Historia Contemporánea de España, Antifascism, Storia Contemporanea, Historia de las Relaciones Internacionales, Antifranquismo, and Storia D'Italia
Este libro espera tender un nuevo puente entre las dos historiografías y sus respectivos esfuerzos por acercarse a la historia de las relaciones entre ambos países. Sin duda faltan autores y temas, pero los aquí presentes son... more
Este libro espera tender un nuevo puente entre las dos historiografías y sus respectivos esfuerzos por acercarse a la historia de las relaciones entre ambos países. Sin duda faltan autores y temas, pero los aquí presentes son representativos de los renovadores enfoques utilizados para abordar el tema, y podrían servir de modelo a la hora de estudiar otros casos. La España de la dictadura del general Franco y la Italia de la Primera República desvelan aquí, en la complejidad de sus relaciones diplomáticas, políticas y económicas, y en la riqueza de sus influencias sociológicas, culturales e intelectuales, la naturaleza contradictoria de sus respectivos sistemas políticos.
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The transition from dictatorship to democracy in Spain after 1975 promoted a political discourse of reconciliation, and its success seemed to be based on the overcoming of the great narratives and forgetfulness of past divisions. Over... more
The transition from dictatorship to democracy in Spain after 1975 promoted a political discourse of reconciliation, and its success seemed to be based on the overcoming of the great narratives and forgetfulness of past divisions. Over time, however, this transition presented as a model has been refuted from positions that reclaim the Second Republic and its anti-fascist mobilization as a source of legitimacy of Spanish democracy. On these opposing narratives operate a number of ideological, generational, national identity and political cleavages, that give rise to public uses of memory largely unknown in Spain, which has not been immune professional historiography, and increasingly most controversial in a climate characterized by the economic crisis, the nationalism challenges, the political disaffection and institutional crisis.
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... Vigilar y censurar: la censura editorial tras la ley de prensa e imprenta, 1966-1976. Autores: JavierMuñoz Soro; Localización: Tiempo de censura: la represión editorial durante el franquismo / coord. por Eduardo Ruiz Bautista, 2008,... more
... Vigilar y censurar: la censura editorial tras la ley de prensa e imprenta, 1966-1976. Autores: JavierMuñoz Soro; Localización: Tiempo de censura: la represión editorial durante el franquismo / coord. por Eduardo Ruiz Bautista, 2008, ISBN 978-84-9704-368-7 , págs. 111-142. ...
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Cuando Fernand Braudel emprendió su gran obra sobre el Mediterráneo en la época de Felipe II, la reflexión sobre este espacio físico y humano dejó de ser sólo un inevitable punto de partida para convertirse en objeto último de estudio 1.... more
Cuando Fernand Braudel emprendió su gran obra sobre el Mediterráneo en la época de Felipe II, la reflexión sobre este espacio físico y humano dejó de ser sólo un inevitable punto de partida para convertirse en objeto último de estudio 1. Para Braudel la coherencia del " mundo mediterráneo " se afirmaba en el tiempo largo y lento de las sociedades y las civilizaciones, de las costumbres, los usos económicos y los intercambios, sobre los que se superponía el tiempo corto y acelerado de los acontecimientos políticos. El análisis con pretensiones científicas entraba, por primera vez, en un terreno hasta entonces reservado al imaginario romántico, escenario cálido y seco, salpicado de viñedos y olivares, para historia sobre pasiones sin límite y sensualidad exótica. Una fantasía creada sobre las ruinas de un pasado esplendoroso que contrastaba hasta la desesperación con la decadencia del presente. No se pretenden hacer valoraciones sobre la hipotética unidad histórica y comunidad de intereses del área mediterránea, aquí sólo considerada como el conjunto de países ribereños con las fronteras políticas hoy generalmente aceptadas. Se trata de Egipto,, con referencias a territorios próximos como Mauritania y el Sahara occidental, Jordania, Irak, Irán, Bulgaria o Rumania. A continuación ofrecemos tres perspectivas diferentes que pueden ayudar a precisar los contornos del espacio propuesto, así como una síntesis histórica desde la Antigüedad a la Edad Moderna, un relato que comienza con la unidad del Mediterráneo y termina con su, hasta el momento actual, definitiva escisión.
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Publicado en MUÑOZ SORO, Javier, LEDESMA, José Luis, RODRIGO, Javier (eds), Violencia política y culturas de la violencia en la España del siglo XX, Madrid, Siete Mares, 2005.
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La reconstrucción de una opinión pública tuvo, en el caso español, algunas características que la diferenciaron de las democracias surgidas de la derrota del fascismo. La larga duración y la evolución de la dictadura franquista... more
La reconstrucción de una opinión pública tuvo, en el caso español, algunas características que la diferenciaron de las democracias surgidas de la derrota del fascismo. La larga duración y la evolución de la dictadura franquista posibilitaron la apertura de ciertos espacios de debate en su fase final, tras la aprobación de la Ley de Prensa e Imprenta en 1966. Sin embargo , esos espacios estuvieron lejos de constituir una opinión pública normalizada, y surgieron, sobre todo, de la resistencia de la sociedad civil. Además, hubo niveles de socialización distintos según los medios de comunicación: la prensa se dirigía a una minoría lectora, más movilizada en su apoyo u oposición a la dictadura, mientras que la televisión y la radio abarcaban a un público mucho más amplio, con un predominio de actitudes desmovilizadas. A diferencia de la construcción del welfare europeo de posguerra, donde el acceso al disfrute del ocio y la cultura se contemplaba como uno de los objetivos del bienestar económico, la modernización franquista trató deliberadamente de evitar la formación de una ciudadanía. Un modelo de dualización cultural que dejó como herencia la naciente democracia
Palabras clave: tardofranquismo, intelectuales, opinión pública, sociedad civil, franquismo sociológico
Palabras clave: tardofranquismo, intelectuales, opinión pública, sociedad civil, franquismo sociológico
Vivimos una época de incertezas −o al menos de pocas seguridades− tras el derrumbe de los grandes relatos que dieron sentido a la modernidad. Así lo aventuraron desde finales de los años 60 teóricos como Daniel Bell con su tesis sobre el... more
Vivimos una época de incertezas −o al menos de pocas seguridades− tras el derrumbe de los grandes relatos que dieron sentido a la modernidad. Así lo aventuraron desde finales de los años 60 teóricos como Daniel Bell con su tesis sobre el fin de las ideologías y así lo corroboraba en 1989, cuando la derrota del comunismo se sumó a la del fascismo, el conocido politólogo norteamericano Fancis Fukuyama, primero a través de un artículo seminal y, en 1992, con mucha más repercusión, en su famoso libro El final de la historia. Con la crisis de las grandes ideologías que habían definido el " breve siglo XX " , venían a decir, quedaba clausurada la historia como se había entendido hasta ese momento y en el vacío dejado por la desideologización surgían, como axiomas incontrovertibles, la democracia liberal y el sistema capitalista; y con ellos, el pensamiento único. Esta interpretación, como se sabe, provocó una amplia ofensiva intelectual. Ni los conflictos se habían terminado, si no era desde una visión eurocéntrica del mundo, ni podía hablarse, señalaban sus detractores, de una generalizada desaparición de las ideologías. Sin embargo, la pregunta que este puso encima de la mesa sigue allí interrogándonos: cómo pensar y cómo escribir la historia en un mundo carente de grandes relatos y definitivamente escéptico ante las metanarrativas de la historia, condición posmoderna por excelencia, como había sentenciado Jean-François Lyotard en 1979. Desde entonces, se ha recorrido un largo camino en la reflexión, reconfiguración y búsqueda de nuevas salidas a unas ciencias sociales y humanas que se vieron cuestionadas en algunas de sus más sólidas líneas de flotación. En este sentido, no es casualidad que con esas preguntas sigan comenzando muchas de las reflexiones sobre la historia y las ciencias sociales que responden a tres niveles distintos, aunque estrechamente relacionados entre sí: los relativos a su estatus epistemológico (su relación con la verdad), aquellos sobre su demanda y uso (su relación con la sociedad) y los que versan sobre su condición disciplinar.
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After his death in 1939, the poet Antonio Machado became a literary, moral and political myth for the two ideological groups which dominated Spain after the Civil War: that of the Falange and that of the Communists. The quality of his... more
After his death in 1939, the poet Antonio Machado became a literary, moral and political myth for the two ideological groups which dominated Spain after the Civil War: that of the Falange and that of the Communists. The quality of his work and his reflections on Spanish identity encouraged Falange intellectuals to «recover» him for their project of national integration in the 1940s and 1950s, ignoring the historical circumstances in which he had written and his commitment to the Republican cause. The Spanish exiles, on the other hand, praised the ethical example of the poet who had sided with the people in the tragic circumstances of 1936. The events organised by the Communist Party in 1959 as a tribute to him served as a meeting point between the exiles and the opposition to the Franco regime within Spain, and were followed by other similar initiatives. In 1960s progressive culture Machado continued to be regarded as an example of a «committed intellectual», but was increasingly associated to the reconciliation between the «two Spains». This idea has become dominant since the transition to democracy, although the myth continues to oppose those who emphasize his pro-Republican attitude and those who regard him as
the symbol of «two Spains» which no longer exist.
the symbol of «two Spains» which no longer exist.
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After the dismissal of Rafael Calvo Serer in 1953 and the Minister Joaquín Ruiz-Giménez in 1956, the confrontation between the two groups of Catholic intellectuals continued for several years in an attempt to recover their lost positions... more
After the dismissal of Rafael Calvo Serer in 1953 and the Minister Joaquín Ruiz-Giménez in 1956, the confrontation between the two groups of Catholic intellectuals continued for several years in an attempt to recover their lost positions by focusing on the three strategies of unity, institutionalization of the regime and cultural initiatives. However, what would soon become more evident was the disintegration and loss of
political weight of both groups of intellectuals, including the authoritarian royalists linked to Opus Dei, even though they were able to place some of their members in government
in February 1957. The institutional and cultural stagnation of the Franco regime was to alienate these two protagonists of the controversy, in spite of the increasingly strong challenges to the legitimacy of Franco from liberal-democratic Europe, the Holy See and from the workers’ strikes in 1962.
political weight of both groups of intellectuals, including the authoritarian royalists linked to Opus Dei, even though they were able to place some of their members in government
in February 1957. The institutional and cultural stagnation of the Franco regime was to alienate these two protagonists of the controversy, in spite of the increasingly strong challenges to the legitimacy of Franco from liberal-democratic Europe, the Holy See and from the workers’ strikes in 1962.
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The execution of the communist leader Julian Grimau in 1963 provoked worldwide protests against the dictatorship of Franco that the latter tried to counter through diplomatic action and counter-propaganda. On account of the Vatican and... more
The execution of the communist leader Julian Grimau in 1963
provoked worldwide protests against the dictatorship of Franco that the latter tried to counter through diplomatic action and counter-propaganda. On account of the Vatican and the series of Christian-Democrat governments, Italy became the main theatre of a campaign of propaganda. Although the Franco regime had strong support among the political class and the Catholic hierarchy, the «Grimau case» was to provoke a reaction not only because it mobilised the labour movement and the political and intellectual left, but especially because of the resulting divisions it caused in Catholic public opinion.
provoked worldwide protests against the dictatorship of Franco that the latter tried to counter through diplomatic action and counter-propaganda. On account of the Vatican and the series of Christian-Democrat governments, Italy became the main theatre of a campaign of propaganda. Although the Franco regime had strong support among the political class and the Catholic hierarchy, the «Grimau case» was to provoke a reaction not only because it mobilised the labour movement and the political and intellectual left, but especially because of the resulting divisions it caused in Catholic public opinion.
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Resumen: La revista" Cuadernos para el Diálogo", en su etapa mensual (1963-1975) y no obstante la censura oficial, abordó la cuestión nacional-regional en varios artículos y editoriales, desde una inicial... more
Resumen: La revista" Cuadernos para el Diálogo", en su etapa mensual (1963-1975) y no obstante la censura oficial, abordó la cuestión nacional-regional en varios artículos y editoriales, desde una inicial perspectiva cultural que fue evolucionando hacia una ...
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Sevilla, 19-20/01/2017
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Bringing together leading scholars from a range of nations, Rethinking Antifascism provides a fascinating exploration of one of the most vibrant sub-disciplines within recent European historiography. Through case studies that exemplify... more
Bringing together leading scholars from a range of nations, Rethinking Antifascism provides a fascinating exploration of one of the most vibrant sub-disciplines within recent European historiography. Through case studies that exemplify the field’s breadth and sophistication, it examines antifascism in two distinct realms: after surveying the movement’s remarkable diversity across nations and political cultures up to 1945, the volume assesses its postwar political and ideological salience, from its incorporation into Soviet state doctrine to its radical questioning by historians and politicians. Avoiding both heroic narratives and reflexive revisionism, these contributions offer nuanced perspectives on a movement that helped to shape the postwar world.