- Universidad Complutense de Madrid, Seminario Historia, Cultura y Memoria, Department Memberadd
- Early Medieval Archaeology, Archaeology of Architecture, Early Medieval Art, Late Antique Art and Archaeology, Monastic Architecture, Mozarabic Spain, and 7 moreEarly Medieval History, Archaeology of Medieval Monasteries, Romanesque architecture, Medieval Architecture, Anglo-Saxon Studies, Byzantine Archaeology, and Byzantine Architectureedit
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El artículo 47 de los estatutos de FET y JONS redactados en 1937 establecía que “El jefe nacional […] supremo Caudillo del movimiento, personifica todos los valores y todos los honores del mismo como autor de la era histórica donde España... more
El artículo 47 de los estatutos de FET y JONS redactados en 1937 establecía que “El jefe nacional […] supremo Caudillo del movimiento, personifica todos los valores y todos los honores del mismo como autor de la era histórica donde España adquiere las posibilidades de realizar su destino y con él los anhelos del movimiento; el jefe asume en su entera plenitud la más total autoridad. El jefe responde ante Dios y ante la Historia”.
Si el apoyo divino al régimen lo garantizaba la colaboración con la Iglesia católica, la armonía con el pasado de España tuvo que conseguirla con el trabajo voluntario y entusiasta de una legión de propagandistas, escritores, intelectuales y profesores universitarios que pusieron sus plumas e ideas al servicio del Caudillo. El resultado fue una deformación del relato sobre la Historia de España que se podía encontrar tanto en los libros de académicos y universitarios como en los manuales escolares. De esta manipulación es bien conocido el falseamiento que se hizo de los orígenes de la guerra civil, responsabilizando a los defensores de la República para poder presentarse a sí mismo como el salvador de España. Pero la reinvención del pasado fue mucho más lejos: todas las etapas fueron reescritas para crear un relato histórico que legitimara al dictador y lo convirtiera en una figura a la altura del Cid, Carlos V o Felipe II, y además se justificara la sublevación del 18 de julio de 1936 como un acto de lealtad a España.
Las contribuciones reunidas en esta obra se detienen a analizar la tergiversación efectiva de momentos y acontecimientos muy concretos del pasado, ofreciendo al lector un recorrido crítico por parte de la historia contada por el franquismo, desde las civilizaciones prerromanas hasta la constitución del imperio de los Austrias.
Si el apoyo divino al régimen lo garantizaba la colaboración con la Iglesia católica, la armonía con el pasado de España tuvo que conseguirla con el trabajo voluntario y entusiasta de una legión de propagandistas, escritores, intelectuales y profesores universitarios que pusieron sus plumas e ideas al servicio del Caudillo. El resultado fue una deformación del relato sobre la Historia de España que se podía encontrar tanto en los libros de académicos y universitarios como en los manuales escolares. De esta manipulación es bien conocido el falseamiento que se hizo de los orígenes de la guerra civil, responsabilizando a los defensores de la República para poder presentarse a sí mismo como el salvador de España. Pero la reinvención del pasado fue mucho más lejos: todas las etapas fueron reescritas para crear un relato histórico que legitimara al dictador y lo convirtiera en una figura a la altura del Cid, Carlos V o Felipe II, y además se justificara la sublevación del 18 de julio de 1936 como un acto de lealtad a España.
Las contribuciones reunidas en esta obra se detienen a analizar la tergiversación efectiva de momentos y acontecimientos muy concretos del pasado, ofreciendo al lector un recorrido crítico por parte de la historia contada por el franquismo, desde las civilizaciones prerromanas hasta la constitución del imperio de los Austrias.
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This paper analyses de visual construction of the Francois's myth of Crusade, Holy War and Reconquest beside its application to the Spanish Civil War. After revising the national catholic historiography and the ideology of those groups... more
This paper analyses de visual construction of the Francois's myth of Crusade, Holy War and Reconquest beside its application to the Spanish Civil War. After revising the national catholic historiography and the ideology of those groups that supported the military coup, it is possible to conclude that these myths were used without a scientific orientation but always presenting the war as a Holy Crusade against Bolshevism. After the conflict, this myth remained strongly alive with for the justification of the complete destruction of the Marxist enemies as a part of the historical mission traditionally assumed by the Spanish nation
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Se ofrece una revisión de los argumentos utilizados para la identificación de estos monasterios dúplices en la Península Ibérica desde un punto de vista crítico e intentando ofrecer posibilidades de estudio. The aim of this chapter is to... more
Se ofrece una revisión de los argumentos utilizados para la identificación de estos monasterios dúplices en la Península Ibérica desde un punto de vista crítico e intentando ofrecer posibilidades de estudio.
The aim of this chapter is to review the arguments used to identify double monasteries in Iberia from a critical point of view and trying to explain new methodological perspectives
The aim of this chapter is to review the arguments used to identify double monasteries in Iberia from a critical point of view and trying to explain new methodological perspectives
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This article summarizes the main results obtained by means of the stratigraphical study of the Asturian church of San Salvador of Priesca (Villaviciosa, Asturias). After reviewing that historiography related to its study, it is clear the... more
This article summarizes the main results obtained by means of the stratigraphical study of the Asturian church of San Salvador of Priesca (Villaviciosa, Asturias). After reviewing that historiography related to its study, it is clear the necessity of establishing the main features of the original Project in order to compare it with the rest of the early medieval churches of the Asturian Kingdom
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Versión extendida con notas y con figuras del capítulo publicado en Asedio. Historia de Madrid en la guerra civil (1936-1939), Gómez Bravo, G. (Coord.), Ediciones Complutense, Madrid, 2018, pp. 583-606
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The role of the bishops of Hispania in the construction of churches in the late antique period has been highlighted by a traditional historiography which considered the religious unification under the Catholic creed by the Third Council... more
The role of the bishops of Hispania in the construction of churches in the late antique period has been highlighted by a traditional historiography which considered the religious unification under the Catholic creed by the Third Council of Toledo in the year 589 c.e. as the starting point of an active period of construction characterized by close collaboration between the church and the Visigothic monarchy. The principal objective of this paper is to call into question this hypothesis by presenting in an orderly fashion the documentary, epigraphic, and archaeological evidence regarding the sixth and seventh centuries. Conclusions force to reconsider not only the role of the bishops, actually often recorded as responsible for consecration rather than for construction, but also of the private patronage and that of the church-monarchy alliance.
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This paper starts with the discussion, partially already published in this journal, between the Archaeology of Architecture and the Art History. Taking that as basis, this work goes deeply into the relationship between these two fields... more
This paper starts with the discussion, partially already published in this journal, between the Archaeology of
Architecture and the Art History. Taking that as basis, this work goes deeply into the relationship between these
two fields by emphasizing both their common points and methodological differences. After analyzing critically the
updated historiography and those different approaches applied by the Art History when studying the historical
architecture, some ways of effective collaboration are shown.
Architecture and the Art History. Taking that as basis, this work goes deeply into the relationship between these
two fields by emphasizing both their common points and methodological differences. After analyzing critically the
updated historiography and those different approaches applied by the Art History when studying the historical
architecture, some ways of effective collaboration are shown.
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Ensayo acerca del uso programático del patrimonio histórico en la España de los siglos XIX y XX con especial atención a los discursos del primer franquismo This essay deals with the political uses of the historical heritage in Spain... more
Ensayo acerca del uso programático del patrimonio histórico en la España de los siglos XIX y XX con especial atención a los discursos del primer franquismo
This essay deals with the political uses of the historical heritage in Spain during the 19th and 20th centuries. It is especially focused on the use of monuments during the first years of Franco's regime
This essay deals with the political uses of the historical heritage in Spain during the 19th and 20th centuries. It is especially focused on the use of monuments during the first years of Franco's regime
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Símbolos, mitos y monumentos no fueron ajenos en la improvisada conformación de la ideología franquista. Ya en 1938, en un discurso en Salamanca, Franco aludía al destino histórico de España como territorio en el que dilucidar la paz de... more
Símbolos, mitos y monumentos no fueron ajenos en la improvisada conformación de la ideología franquista. Ya en 1938, en un discurso en Salamanca, Franco aludía al destino histórico de España como territorio en el que dilucidar la paz de un mundo enloquecido. Este destino no era estático sino que tenía precedentes en la Reconquista y el Imperio español, momento cumbre de la unidad católica nacional cuya pérdida justificaba una intervención armada que fue por ello tildada como “cruzada”. Por lo tanto, la Historia de España -sistematizada y materializada en el siglo XIX- proporcionó al dictador numerosos referentes icónicos a través de los cuales justificar los desmanes cometidos en aquel trágico presente.
El relato histórico construido y fomentado durante la dictadura fue presentado de forma monolítica e inopinable. El franquismo y quienes lo sustentaron se “apropiaron” así del pasado y lo sometieron a sus intereses. A lo largo de esta segunda parte del seminario tendremos la oportunidad de conocer diferentes formas de utilización ideológica de la historia, la arqueología y el arte: la exclusión de determinadas etapas consideradas incómodas, la inhabilitación de profesionales comprometidos con la República o la creación de instituciones de investigación y museos afines al régimen nacional-católico.
El relato histórico construido y fomentado durante la dictadura fue presentado de forma monolítica e inopinable. El franquismo y quienes lo sustentaron se “apropiaron” así del pasado y lo sometieron a sus intereses. A lo largo de esta segunda parte del seminario tendremos la oportunidad de conocer diferentes formas de utilización ideológica de la historia, la arqueología y el arte: la exclusión de determinadas etapas consideradas incómodas, la inhabilitación de profesionales comprometidos con la República o la creación de instituciones de investigación y museos afines al régimen nacional-católico.
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Curso teórico-práctico impartido en el CCHS- CSIC (Madrid) bajo la dirección de L. Caballero y M. de los Á. Utrero.
Abierta inscripción
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