Departamento de Historia, Teorías y Geografía Políticas de la UCM

La tarde del pasado 9 de febrero, quedamos con Adrià en el patio de la Universidad Pompeu Fabra, cerca del Parlament. Le convocamos para charlar, principalmente, sobre el pensamiento del intelectual argentino Ernesto Laclau, la hegemonía, el populismo, su trabajo en Catalunya En Comú-Podem y la actualidad política. Para quien no sepa quién es, fue alumno de Ernesto Laclau en la Universidad de Essex, donde se graduó en Política Filosofía y Economía para más tarde especializarse en Análisis del Discurso, Teoría de la Hegemonía y Populismo. Cuando acabó sus estudios volvió a España para formar parte de la Secretaría Política y del Área de Discurso de Podemos y también trabajó como asesor parlamentario en el Congreso de los Diputados, hasta el nacimiento de Catalunya En Comú, momento en el que se trasladó a Barcelona para trabajar como responsable de discurso de los Comunes, donde se ha convertido en uno de los asesores más próximos a Xavier Domènech.

Germán Cano es profesor titular de Filosofía Contemporánea en la Universidad de Alcalá de Henares. Es autor, entre otros libros, de (junto a Jorge Alemán) Del desencanto al populismo. Encrucijadas de una época (NED, 2018), Como un ángel frío (Pre-Textos, 2000), Nietzsche y la crítica de la modernidad (Biblioteca Nueva, 2001), Hacer morir, dejar vivir. Biopolítica y capitalismo (Los Libros de la Catarata, 2010), Adoquines bajo la playa. Escenografías biopolíticas del 68 (Grama, 2011) y Fuerzas de flaqueza. Nuevas gramáticas políticas (Los Libros de la Catarata, 2015). Especializado en filosofía contemporánea, ha publicado muchos trabajos centrados en torno a problemas sociales y políticos relacionados con los nuevos procesos subjetivos contemporáneos. Actualmente también colabora con distintos medios y suplementos culturales de la prensa española (Huffington Post, CTXT, La Cuarta Página, El Cultural). Asimismo, fue consejero por el área de Cultura en el Consejo Ciudadano Estatal de Podemos. La entrevista gira, con motivo del 50 aniversario, en torno al Mayo del 68, su herencia y las diferentes interpretaciones que podemos encontrar, pero también en torno al papel de la cultura en la política, y a las nuevas formas de militancia juvenil.

El debate sobre la regulación de armas ha sido constante en la historia de los Estados Unidos, particularmente en los debates en relación con el significado político y legal de la 2a enmienda. En concreto, el debate ha tomado protagonismo en el escenario político contemporáneo a causa del problema de salud pública que supone actualmente la violencia armada en el país. En este trabajo se teorizan desde una perspectiva post-estructuralista las narrativas contemporáneas en favor de los derechos a tener armas y, en particular, se analizan las prácticas discursivas de Donald Trump respecto a la regulación de armas. Mediante este análisis se defiende que el discurso de Donald Trump se debe entender como parte de las narrativas iniciadas en los 70s por los gun-right movements, y que este sedimenta la relación del "americano medio" como sujeto político y los discursos dominantes sobre la regulación de armas.

Ramiro de Maeztu’s short book Inglaterra en armas (1916) has remained largely unnoticed by critics. A chronicle of its author’s visit to the Western Front in the middle stages of the First World War, it is a puzzling text which is hard to fit in with the rest of Maeztu’s intellectual production. In this essay I will argue that the text is only comprehensible when we insert it within a larger genre that appeared in Spain between 1914 and 1918: the crónicas del frente written by Spanish intellectuals and journalists for the newspapers, and which they afterwards published in book form. Through an analysis of similar works by Azaña, Azorín, Valle-Inclán, Pérez de Ayala and Álvaro Alcalá Galiano, I aim to demonstrate that the more puzzling features of Inglaterra en armas are due to the constraints imposed by the pro-Allied propaganda discourse which this text was participating in. These constraints were brought about by the active efforts of the Allied propaganda apparatus, but also by these authors’ pre-existing sympathies and agendas, as well as by the literary and intellectual conventions of the time. What emerges is an approximation of the complex operations that Spanish intellectuals and foreign governments engaged in throughout the First World War.

In this talk I explored the textual nature of the journalistic op-ed or "columna", as a way to open up the discussion of how to approach the study of journalism methodologically. I closed in on the Spanish context in 1898 - 1936, and focused mostly on Ramiro de Maeztu.

Este artículo examina la producción inglesa de Ramiro de Maeztu, uno de los intelectuales españoles de principios del siglo XX de mayor trayectoria internacional. Maeztu colaboró a lo largo de siete años con el semanario británico 'The New Age', una revista de referencia para la burbujeante intelectualidad inglesa del momento. En sus páginas encontramos las reacciones de Maeztu al mundo que se hundía con la Primera Guerra Mundial, y sus esfuerzos teóricos por construir un nuevo orden basado en la harmonía gremial. Además de los contenidos de sus colaboraciones, me centro en la forma de Maeztu de presentarse a un público para el que era un perfecto desconocido, y su encaje con las otras firmas principales de la revista.

Este trabajo se centra en la relación de Ramiro de Maeztu con la intelectualidad inglesa que conoció durante su larga estancia en Londres (1905 - 1919). Analizamos su proximidad primero al grupo de los fabianos, y después al de los distributistas y los socialistas gremiales ('guildistas'). Nos centramos también en tres figuras fundamentales en su evolución intelectual: George Bernard Shaw, Hilaire Belloc y G.K. Chesterton. Exploramos hasta qué punto el pensamiento de Maeztu se enmarcó dentro de las coordenadas británicas del momento, y hasta qué punto este efecto prosiguió a su vuelta a España, principalmente en lo que se refiere a la influencia que recibió de Belloc y Chesterton.

This paper explores the problematic definition of the term 'intelectual' in Spain in the early twentieth century, as shown by the polemic that surrounded attitudes to the First World War. Despite Spain’s official neutrality throughout the conflict, its citizens became extremely interested in the European struggle. The country’s leading intellectual figures fostered a taking of sides that pitted aliadófilos against germanófilos in a discursive war of their own. But the manifestos published by each of the two sides in 1915 show that, beyond the discussion over which countries should win the war, this polemic contained an important debate over the very definition of the term 'intelectual'. Each side produced its own idea of what was meant by this term, with the end goal of de-legitimizing the other side’s claims. This shows us the unstable nature of the term 'intelectual' and the figure it referred to; an instability scholars of twentieth-century Spanish intellectual history need to pay attention to. Rather than this being something particular to Spain, I argue that this type of polemic was intrinsic to the appearance of the intellectual as a public figure in early-twentieth-century Europe.

La relación de Ramiro de Maeztu con la Primera Guerra Mundial fue una de las más complejas del panorama intelectual español. Afincado en Londres desde 1905, al estallar la Gran Guerra Maeztu participaba tanto en los proyectos regeneracionistas españoles como en los procesos culturales británicos. Esto ayuda a comprender las distintas vertientes de su reacción al conflicto: por una parte, Maeztu contribuyó al esfuerzo de los «aliadófilos» por orientar al público español hacia la simpatía con Francia y Gran Bretaña. También fue enviado varias veces como corresponsal a las trincheras, escribiendo unas influyentes crónicas que contribuyeron al esfuerzo propagandístico de los británicos en España. Pero Maeztu también realizó una reflexión profunda al hilo del conflicto, de la que dejó constancia en sus colaboraciones en el semanario londinense The New Age. Este trabajo reúne todas estas facetas para explicar los nexos que existen entre ellas, haciendo hincapié en la polivalencia del papel social de Maeztu como intelectual de principios del siglo xx.

The relationship of figures referred to as “intelectuales” with the Basque terrorist organization ETA is one of the more complex phenomena in recent Spanish cultural history. It begins with the derisory use that old Basque nationalists made of the term “intelectuales” to refer to the group that formed ETA in 1959; and continues in the fact that the first elaboration of ETA’s ideology was titled “Carta a los intelectuales vascos”. Equally noticeable, however, is the fact that figures referred to as “intelectuales” (such as Fernando Savater and Jon Juaristi) have played a prominent part in the resistance against ETA, through leagues, manifestos and intense campaigns of public pedagogy. This paper thus seeks to explore these complex dynamics whereby the “intelectual” has been used both as a figure of legitimation of ETA and a figure that delegitemises ETA. In this way, the paper will provide a snapshot of the tensions that continue to attach to the way in which writers, philosophers, journalists etc occasionally don the term “intellectual” in self-definition. It will also show that, in an age which routinely laments the “death of the intellectual”, the role of the “intelectuales” continues to be seen as both visible and important.

Throughout his life, R.B. Cunninghame Graham (1852-1936) was many things: an aristocrat, a socialist, an adventurer, a gaucho, a cattle rancher, a Scottish nationalist, an MP, a writer… and also a Hispanist, publishing numerous studies and ‘sketches’ on issues related to Spanish and Spanish American history and culture. He and his wife were also crucial in putting Spanish figures into contact with the London literary scene, and they were particularly important in the relationship with England developed by prominent authors like Ramiro de Maeztu, Ramón Pérez de Ayala and Emilia Pardo Bazán. This essay explores Cunninghame Graham’s role in creating a space for Spanish and Spanish American culture in early-twentieth-century Britain, both symbolically (through his writings), and in terms of interpersonal mediation. Particular attention is also devoted to the ways in which Cunninghame Graham seems to have embodied, for a great number of Britons, a number of Hispanic cultural stereotypes: his contemporaries both wrote about him and represented him in paintings and sculptures as a modern-day Don Quixote or conquistador of the Americas, images which he took care to cultivate. In a number of ways, then, Cunninghame Graham not only mediated between the English- and Spanish-speaking worlds, but also became something of an ambassador (in the minds of Britons) of the values and even the physical characteristics associated with Spain or with Spanish America.

Los estudios acerca de las principales influencias ideológicas en las derechas españolas de las décadas anteriores a la Guerra Civil se han centrado principalmente en los mundos francés, alemán e italiano, además de en las propias fuentes del pensamiento reaccionario decimonónico español. Esta comunicación propone examinar la influencia del pensamiento antimoderno inglés de las primeras décadas del siglo XX sobre un amplio sector de la intelectualidad española. Se analizarán principalmente las figuras de G. K. Chesterton e Hilaire Belloc, como los grandes adalides británicos de la antimodernidad, y Ramiro de Maeztu, como gran mediador intelectual entre España y Gran Bretaña durante estos años. En el caso de Chesterton, se explorará la influencia que ejercieron en España tanto su estilo brillante y epigramático como su ideario anti-liberal. En el caso de Belloc, se estudiará la influencia que tuvo su lectura de la historia europea en clave católica y su presentación del pasado medieval como la Edad de Oro perdida. También se incidirá sobre los peligros que conllevaba la importación de ideas británicas al contexto español, dado el distinto grado de desarrollo industrial entre ambas naciones y también el distinto papel que desempeñaba (y que había desempeñado a lo largo de la historia) el catolicismo. Esto nos permitirá sugerir una reconfiguración del actual mapa de influencias sobre las derechas españolas de principios del s. XX, y también nos ayudará a explorar la compleja dinámica de las influencias internacionales y los préstamos intelectuales.